6 mai 1931 : la France accueille jusqu'au mois de novembre, une exposition consacrée aux colonies. Avec 8 millions de visiteurs et 33 millions de billets vendus, l'exposition est un vrai succès.

[ longue de six kilomètres, large de trois et demi, avec ses deux cents bâtiments représentants les différentes colonies et territoires français et étrangers, (l'exposition) s’étendait sur 110 hectares. La ligne 8 du métro fut prolongée pour l’occasion, avec la création de la station " Porte Dorée ".

Dans chaque section, des habitants des colonies amenés sur place donnaient vie à des villages reconstitués. Des artisans travaillaient sous les yeux du public, d'autres tenaient des stands de souvenirs. Bien que le parti pris de l’exposition de 1931 ne consistât plus exactement à recréer les « zoos humains » tombés en désuétude, alors qu’ils avaient été courants lors d’expositions coloniales antérieures, il s’agissait, malgré tout, d’exhiber des hommes et des femmes pour mieux affirmer le pouvoir de la France sur ces derniers.]

L'action "bienfaisante de la civilisation européenne" devait sortir les Africains de leur sous-développement et accélérer leur "entrée dans l'histoire".

Le « drapeau civilisateur » de « la plus grande France » estimait avoir une "mission civilisatrice"« sur des territoires dont la superficie atteint près de vingt fois celle de la métropole, avec une population qui dépasse d’un cinquième celle de notre pays ».

Ce second empire colonial français, deviendra le deuxième plus vaste du monde, derrière l’empire colonial britannique, en superficie.


En 1874, P. Leroy-Beaulieu écrivait :

« La colonisation est la force expansive d'un peuple, c'est sa puissance de reproduction, c'est sa dilatation et sa multiplication à travers les espaces ; c'est la soumission de l'univers ou d'une vaste partie à sa langue, à ses mœurs, à ses idées et à ses lois. Un peuple qui colonise, c'est un peuple qui jette les assises de sa grandeur dans l'avenir et de sa suprématie future. »
(De la colonisation chez les peuples modernes)

Force est de constater que ces prédictions de "grandeur" et de "suprématie" ne prenaient pas la bonne direction de l'histoire.

[ La France est chassée d’Afrique et cette éviction signe l’échec d’une succession de politiques postcoloniales, y compris de celle qui entendait rompre avec l’anachronique « Françafrique » ]

www.lemonde.fr/idees/article/2023/11/04/profil-bas-pour-la-france-en-afrique_6198197_3232.html

Une comparaison intéressante entre la colonisation française et la colonisation britannique : le cas de l'Algérie.

www.irsem.fr/data/files/irsem/documents/document/file/1333/Expé%3Briences%20coloniales%20franç%3Baises%20et%20britanniques%20-%202006.pdf

Le sénatus-consulte de 1865, promulgué par Napoléon III, permet de demander « la jouissance des droits » pour tous mais la naturalisation est longue et, compliquée.
Le 24 octobre 1870, le « décret Crémieux » intègre les 37 000 juifs d’Algérie. Les Musulmans sont confinés au « statut d’indigène »

En 1889, la nationalité française est accordée aux Européens étrangers de 21 ans nés en Algérie.
Pétain abroge en 1940 le « décret Crémieux » rétablit rapidement en 1943 par le Comité français de la Libération nationale.

Le projet Blum Violette (1936) qui prévoyait la naturalisation des musulmans titulaires d’une citation militaire ou d’un diplôme français suscite une levée de boucliers des colons et des nationalistes. Il n’aboutira pas mais en 1944, le Comité français de la Libération nationale prend une
ordonnance s’inspirant des dispositions du projet Blum-Violette en faveur des musulmans.

Auteur : Bigben  

Cette dame omet de citer
--> les DOM-TOM où les "choses" se sont passées autrement,
--> puisque la population est française depuis bien longtemps,
--> ... peut-être même AVANT que sa famille à elle n'acquière la reconnaissance de citoyenneté par naturalisation !

P.-S. : mes grands-parents paternels (arrivés d'Italie dans les années 1920)
--> ont préféré rester Italiens toute leur vie (et n'ont pas, à ce titre, bénéficié d'aides sociales; mon père, né en France, est donc, lui, devenu automatiquement Français, mais, alors qu'il avait été le plus jeune instituteur national, il s'est vu, peu d'années après sa nomination, radié des cadres de l'administration par les lois anti-juives du gouvernement de Vichy qui avaient été étendues aux enfants de parents étrangers; à la Libération, il avait changé de voie professionnelle)

[ De la Françafrique à la Chinafrique, l’Afrique doit-elle avoir peur de la Chine ? ]

cqegheiulaval.com/de-la-francafrique-a-la-chinafrique-lafrique-doit-elle-avoir-peur-de-la-chine-les-conditions-dun-partenariat-equitable/

La colonisation s’est souvent appuyée sur des théories racistes comme le polygénisme :
l’humanité serait divisée en espèces d’origines différentes.
L’église a toujours défendue la théorie opposée : le monogénisme. Tous les hommes sont issus du couple Adam et Eve.

Voltaire farouche opposant du catholicisme était un fervent polygéniste.

« Leurs yeux ronds, leur nez épaté, leurs lèvres toujours grosses, leurs oreilles différemment figurées, la laine de leur tête, la mesure même de leur intelligence, mettent entre eux et les autres espèces d'hommes des différences prodigieuses. Et ce qui démontre qu'ils ne doivent point cette différence à leur climat, c'est que des Nègres et des Négresses, transportés dans les pays les plus froids, y produisent toujours des animaux de leur espèce, et que les mulâtres ne sont qu'une race bâtarde d'un noir et d'une blanche, ou d'un blanc et d'une noire. »

Étrange paradoxe chez le philosophe qui défendait sans relâche la tolérance et la liberté d’expression mais qui avait « un intérêt financier dans la traite négrière ».

Auteur : Bigben  

@post ci-dessus où il est dit : "Étrange paradoxe chez le philosophe qui défendait sans relâche la tolérance et la liberté d’expression mais qui avait « un intérêt financier dans la traite négrière » "
--> le fait d'avoir tenu le même propos (presque mot pour mot) m'a valu une cinglante réprobation du jury ( = "Comment pouvez-vous dire une telle infamie ? " ) à l'oral d'un concours prestigieux à Paris... en 1975 !
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Diderot fait la distinction entre la terre que l'on veut coloniser qui est inhabitée et celle qui est déjà occupée.

[ La « civilisation » européenne ne donne à l’Européen aucun droit sur les autres parties du monde. Cette « civilisation » est elle-même très imparfaite et n’a pas, politiquement et moralement, la supériorité que les Européens lui attribuent.]

[ Toutes les cultures ou civilisations, pour Diderot, sont a priori dignes d’intérêt, quel que soit leur degré de « développement ».]

Voilà une position plus en accord avec les idées républicaines.